|
|
|
|
أرشيف النشاطات والأخبار - نشاطات ثقاÙية
|
|
|
|
|
Ù…ØØ§Ø¶Ø±Ø§Øª/ندوات |
|
|
ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† الأيوبي وعلاقته بكونتيّة طرابلس الشام الصليبية قاعة مؤسسات Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد 1995 بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…
* كلمة رئيس المؤسسات المهندس سعد الدين ØØ³Ù† خالد
يسعدني أن Ø£Ø±ØØ¨ بكم أجمل ترØÙŠØ¨ ÙÙŠ مؤسسة Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد للتربية ÙˆØ§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© التي رسمت Ù„Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ خطاً لن تØÙŠØ¯ عنه بإذن الله، وهو نهج Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ رØÙ…Ù‡ الله، نهج العلم والتربية والأخلاق نهج الإسلام Ø§Ù„Ø³Ù…ØØŒ والوطنية المØÙ‚Ø© والعيش المشترك. إن هذا النهج الذي رسمه Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ على مدار ØÙŠØ§ØªÙ‡ØŒ وأبرزه خلال الثلاث والعشرين عاماً التي قضاها ÙÙŠ خدمة دينه وطنه وأمته وقضى Ù†ØØ¨Ù‡ شهيداً ÙÙŠ سبيل هذه المبادئ المØÙ‚Ø©. كما يسرني أن أذكر ØØ¶Ø±Ø§ØªÙƒÙ… بأهدا٠المؤسسة التي تصب جميعها ÙÙŠ إطار التربية ÙˆØ§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© المجردة وإني معكم أتطلع إلى تØÙ‚يق هدÙين رئيسين ÙÙŠ المرØÙ„Ø© الأولى لنشاطات المؤسسة العديدة. أولهما، استخدام هذا المكان ليكون إلى جانب قيامه بنشاطات الندوات ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ø¶Ø±Ø§ØªØŒ مركزاً للمعلومات والتوثيق وتجهيزه Ø¨Ø£ØØ¯Ø« آلات Ø§Ù„ØØ§Ø³Ø¨ الآلي لتخزين المعلومات الدينية والاقتصادية والتاريخية والاجتماعية وغيرها لنضعها ÙÙŠ متناول الجميع وخاصة المهتمين Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø¨ØØ§Ø« العلمية ÙˆØ§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙØ©. أما الهد٠الثاني ÙØ³ÙŠÙƒÙˆÙ† بإذن الله إنشاء مدرسة مهنية على المستوى العلمي والÙني المطلوب لهذا العصر، وسيبقى هاجسنا الدائم أن تكون هذه المؤسسة شمعة تضيء ØÙˆÙ„ها، ÙÙŠ إطار علمي يشدد على تعليم وتثقي٠أبنائنا بإيصال الØÙ‚يقة إليهم ÙÙŠ سبيل غد Ø£ÙØ¶Ù„ إن شاء الله.
أيها الأخوة الكرام، ØªÙØ®Ø± المؤسسة أن تكون باكورة نشاطاتها الثقاÙية لهذا العام موضوع قلما عر٠الناس العاديون عنه، وعن مغزاه ومعناه الØÙ‚يقي، Ùكان ÙÙŠ بعض الأØÙŠØ§Ù† أسطورة تلقى على مسامع الكبار والصغار كعابرة مرت عبر السنين الماضية. ولقد اختارت المؤسسة هذا الموضوع Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø³ للغاية لأمرين هامين، أولهما انه ÙÙŠ هذا العام يصاد٠الذكرى ألــ800 Ù„ÙˆÙØ§Ø© القائد ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† الأيوبي، وثانيهما وهو الأهم، عصر Ø§Ù„Ø§Ù†ØØ·Ø§Ø· الرديء الذي تمر Ùيه أمتنا العربية والإسلامية، ÙØ§Ù„تاريخ ذاكرة الشعوب، ولذلك ÙØ¥Ù† الذاكرة لا بد أن تشدنا إلى هذا القائد الذي Ù†ÙØ¶ الغبار عن هذه الأمة وجاهد ÙÙŠ سبيل الله ÙˆÙÙŠ سبيل أمته ØØªÙ‰ ØÙ‚Ù‚ لها ما لم ÙŠØÙ‚قه أعظم منه وأكثر منه عتاداً ورجالاً... وكم يتشابه الماضي مع Ø§Ù„ØØ§Ø¶Ø±... كي٠يمكن أن Ù†ØÙŠØ· برجل التاريخ بخططه وأØÙ„امه وآماله، وخاصة ÙÙŠ المرØÙ„Ø© التي ظهر Ùيها ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† تلك المرØÙ„Ø© وهنا يظهر التشابه بين الماضي ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¶Ø±ØŒ المرØÙ„Ø© المضطربة القلب، الملأ Ø¨Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ø¬Ø¢Øª التي كادت تلغي القدرة على التنبؤ بالآتي، كي٠يمكن للبطل أن يسيطر على قدر شعبه Ùينقذه من الأزمات. كي٠نØÙŠØ· برجل تجلت Ùيه كل ÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ الدين ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ الذي لا يكل ولا يهدأ قبل أن ÙŠØØ±Ø± الأرض جميعها ويزيل كابوس الخطر Ø§Ù„Ù…ØØ¯Ù‚ بها. لقد ØØ³Ù… أمره الاختيار Ùلجأ الى أصعبه وقرر Ù„ØÙŠØ§ØªÙ‡ سبيلاً صعباً قاسياً...
إما الشهادة وإما النصر... عندما ندرس ØÙŠØ§Ø© ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† نجد ذلك البطل الØÙ‚يقي الذي تجلت Ùيه Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ الإسلامية، كان مسلماً Ù…ØØ¨Ø§Ù‹ للناس، نقياً، Ù…ÙØªÙˆÙ†Ø§Ù‹ بسلوك Ø®Ù„ÙØ§Ø¡ الإسلام الأول ÙŠØªØØ±Ø§Ù‡Ù… ÙÙŠ دقائق ØªØµØ±ÙØ§ØªÙ‡Ù… ÙÙŠÙØ¹Ù„ ÙØ¹Ù„هم. كان بعيداً عن التعصب لأن Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù… غير متعصبة كان أول من آمن ÙˆÙÙŠ عصور الانØÙ„ال، بأن مصدر القوة ÙÙŠ شرقنا هو ÙˆØØ¯Ø© سوريا ومصر، من هذه Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© التي ØÙ‚قها انطلق إلى بيت المقدس Ù„ØªØØ±ÙŠØ±Ù‡ ÙˆÙ†Ø¬Ø ÙÙŠ ذلك. لقد استطاع بالإسلام أن ÙŠÙˆØØ¯ بين الناس، ÙØ£ØµØ¨ØÙˆØ§ ÙŠÙكرون تÙكيراً Ù…ÙˆØØ¯Ø§Ù‹ إلى ØÙ„Ù… جماهيري وواجب ديني ووطني وهو خلاص الناس ÙˆØªØØ±ÙŠØ± الأرض... ما Ø£ØÙˆØ¬Ù†Ø§ اليوم إلى رجالات أمثال هذا البطل ØŒ وتكريمه واجب إسلامي لا Ù„ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† الأيوبي ÙˆØØ³Ø¨ ولكن لأن Ùيه دروساً وعبر تستنهض أبناء الأمة Ù„Ø±ÙØ¹ كابوس اليأس والسير قدماً ÙÙŠ سبيل ØÙŠØ§Ø© Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ «Ø§Ù„خير بي وبأمتي إلى يوم القيامة » صدق رسول الله.
أيها الأخوة الكرام، لقد تماديت ÙÙŠ تقديمي لهذا الموضوع، ودخلت ÙÙŠ مجال كان علي أن أتركه إلى الخبراء Ùيه ولكن قلمي وطمعي شداني إلى سرد Ø£Ùكاري وشعوري تجاه هذا الموضوع. ولذلك ÙØ¥Ù†Ù‡ باسمي وباسم مؤسسة Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد يسرنا ويشرÙنا أن نستضي٠ويكون بيننا العلامة الكبير ØµØ§ØØ¨ الاختصاص ÙÙŠ هذا الموضوع ألا وهو الأخ الكريم الدكتور عمر عبد السلام تدمري الذي Ø¨Ù…ØØ§Ø¶Ø±ØªÙ‡ القيمة بعد قراءة نبذة وجيزة عن تاريخ ØÙŠØ§ØªÙ‡ وسيرته الذاتية.
* كلمة الدكتور عمر عبد السلام تدمري
ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† وعلاقته بكونتيّة طرابلس الشام الصليبية
اتسمت علاقة ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† بكونتيّة طرابلس الصليبية بالمهادنة ØÙŠÙ†Ø§Ù‹ والهجمات العسكرية ØÙŠÙ†Ø§Ù‹ آخر، والأمر Ø§Ù„ÙˆØ§Ø¶Ø Ø£Ù† طرابلس Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ عاصمة بكونتيّة، لم تتعرض بشكل مباشر لأية ØÙ…لة كبيرة Ù„ØªØØ±ÙŠØ±Ù‡Ø§ من قبل ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ØŒ بل Ø§ÙƒØªÙØª قواته بمهاجمة النواØÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù…Ø§Ù„ÙŠØ© من الكونتيّة، ولم تصل سوى سرية إلى نواØÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø¯ÙŠÙ†Ø©ØŒ وتأخرت هجمات ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† على الكونتيّة، عموماً، إلى ما بعد موقعة ØØ·ÙŠÙ†ØŒ ØÙŠØ« هاجم ÙÙŠ سنة 584هـ / 1188Ù…. صاÙيتا، والعريمة، ويØÙ…ور، وأنمار على ضواØÙŠ Ø·Ø±Ø§Ø¨Ù„Ø³ بقصد التعر٠على المنطقة، ثم أخذ انطرطوس، وجبلة، ÙˆØØµÙ† بكسرائيل، واللاذقية، ÙˆØØµÙ† صهيون، وبلاطنس، والعيذو، والجماهرتين، وبكّاس، وبرزية، ودربساك، وبغراس، وبذلك Ø£ØØ¯Ø« ثغرة كبيرة ÙÙŠ منطقة ØØ¯ÙˆØ¯ التماس بين كونتيّة طرابلس وإمارة أنطاكية. وسبق ذلك Ù†ØÙˆ خمس عشرة سنة أمضاها ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† ÙÙŠ تثبيت ØÙƒÙ…Ù‡ ÙÙŠ مصر، ثم ضمّ دمشق، وواجه صراعاً مريراً مع أمراء ØÙ„ب إلى أن تمكن من أخذها، بعد أخذ ØÙ…ص ÙˆØÙ…اه، وبعد أن تعرض Ù„Ù…ØØ§ÙˆÙ„تي اغتيال من الإسماعيلية Ø§Ù„ØØ´Ø§Ø´ÙŠÙ† المعروÙين بـ «Ø§Ù„ÙØ¯Ø§ÙˆÙŠØ©» Ø£ØµØØ§Ø¨ قلعة Ù…ØµÙŠØ§ÙØŒ وواجه ØªØØ§Ù„ÙØ§Ù‹ ثلاثياً من أمير ØÙ„ب «ÙƒÙ…شتكين» Ùˆ «Ø±ÙŠÙ…وند الثالث» كونت طرابلس، Ùˆ «Ø³Ù†Ø§Ù†» زعيم الإسماعيلية. ولقد Ù†Ø¬Ø ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† ÙÙŠ أخذ ØÙ„ب، وتØÙŠÙŠØ¯ الإسماعيلية بعد Ù…ØµØ§Ù„ØØªÙ‡Ù…ØŒ وعقد معاهدة مع « بلدوني» ملك بيت المقدس، Ùما أجير «Ø±ÙŠÙ…وند» على مهادنته، وتطورت المهادنة إلى ØµÙ„Ø ÙˆØªØØ³Ù† للعلاقات بين الطرÙين، وخاصة بعد ÙˆÙØ§Ø© «Ø¨Ù„دوني» واختيار «Ø¬Ø§ÙŠ Ø¯ÙŠ لوزنيان» ملكاً على بيت المقدس، ØÙŠØ« ساءت العلاقة بين «Ø±ÙŠÙ…وند» والمملكة بعد أن كان وصياً على ملكها السابق، إلى ØØ¯Ù أوجب التقاتل بين الصليبيين،كما يقول «Ø§Ø¨Ù† العبري» Ùˆ «Ø§Ø¨Ù† واصل». وجاهد «Ø±ÙŠÙ…وند» بعدائه Ù„Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ØŒ وطلب المساعدة من ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† عليهم، Ùوعده بذلك، وأطلق Ø³Ø±Ø§Ø Ø¬Ù…Ø§Ø¹Ø© من ÙØ±Ø³Ø§Ù†Ù‡ الأسرى، واستماله بذلك، وأظهر طاعته، وواÙقه جماعة من Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ على موقÙه، وبذلك Ø§Ø®ØªÙ„ÙØª كلمتهم، وكان ذلك من أعظم الأسباب الموجبة Ù„ÙØªØ بيت المقدس، Ùقاتل «Ø±ÙŠÙ…وند» ملوك Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ أشد قتال، وكاد أن يسلم كما يقول المؤرخون المعاصرون. وقامت قوات Ø§Ù„Ø£ÙØ¶Ù„ ابن ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† بالإغارة على صÙورية، وهزمت الداوية والاسبتارية، وعادت عن طريق طبرية التي كان يرابط بها «Ø±ÙŠÙ…وند» ليØÙˆÙ„ دون ضم الجليل لسيادة ملك بيت المقدس Ùلم ينكر ذلك، بل كانت كتبه متواصلة إلى ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† بالنصر والمعاضدة. وقبل أن يقوم بالهجوم الكبير على أراضي المملكة طلب من ابنه Ø§Ù„Ù…Ø¸ÙØ± بØÙ„ب عقد ØµÙ„Ø Ù…Ø¹ Ø¥ÙØ±Ù†Ø¬ إنطاكية Ù„ÙŠØªÙØ±Øº البال مع العدو ÙÙŠ جانب ÙˆØ§ØØ¯ØŒ واجتمع Ù„ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† العساكر من الموصل وماردين، ÙØ£ØµØ¨Ø ÙÙŠ اثني عشر Ø£Ù„Ù ÙØ§Ø±Ø³ غير المطوعة. ولقد عمل Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬Ø© جهدهم لثني «Ø±ÙŠÙ…وند» عن موقÙÙ‡ ØØªÙ‰ هدده البطريرك Ø¨ØØ±Ù…انه من الكنيسة ÙˆÙØ³Ø® زواجه، وأعلن جنوده من طبرية وطرابلس Ø±ÙØ¶Ù‡Ù… لموقÙÙ‡ المعادي Ù„Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ ØØªÙ‰ انضم إليهم، ÙØ¨Ù„غوا خمسين Ø£Ù„ÙØ§Ù‹. ورداً على ذلك كان الهجوم على طبرية ØÙŠØ« تقيم «Ø¥ÙŠØ´ÙŠØºØ§Ø¨ÙˆØ±» زوجة «Ø±ÙŠÙ…وند» مع أولادها، ÙØµØ±Ø «Ø±ÙŠÙ…وند» بأن طبرية له، زوجته Ùيها، وهو يرضى أن يأخذهما ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† ويرØÙ„ØŒ ÙˆÙ†ØµØ Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ بعدم التصدي له. ÙØ§ØªÙ‡Ù…Ù‡ «Ø±ÙŠÙ†Ø§Ù„د شاتيون» ØµØ§ØØ¨ الكرك بالجبن والخيانة، وكذا ملك بيت المقدس ØŒ ثم جرت الموقعة ÙÙŠ سهل ØØ·ÙŠÙ† وانهزم Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ØŒ وقتل الكثير من قادتهم، ÙˆÙØ±Ù‘ «Ø±ÙŠÙ…وند» إلى صور ÙØ£Ù‚ام ثلاثة أشهر، وعندما جاء ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† Ù„Ù…ØØ§ØµØ±ØªÙ‡Ù… ÙØ±Ù‘ إلى طرابلس وما لبث أن مات بعد أيام قلائل، وكانت زوجته أسيرة ÙØ£Ø·Ù„قها ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† ومن معها، ÙØ³Ø§Ø±Øª إلى طرابلس. ودخلت طرابلس بعد ÙˆÙØ§Ø© «Ø±ÙŠÙ…وند» ÙÙŠ ØÙˆØ²Ø© البيت النورماندي Ø§Ù„ØØ§ÙƒÙ… ÙÙŠ إمارة Ø¥Ù†Ø·Ø§ÙƒÙŠØ©ØŒÙˆØ£ØµØ¨ØØª تابعة Ù„ØÙƒÙ… «Ø¨ÙˆÙ‡ÙŠÙ…وند الثالث» ÙØ§Ø³ØªØºÙ„ ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† Ø§Ù„ÙØ±ØµØ© الانتقالية وتØÙˆÙ„ عن الجبهة الجنوبية لمهاجمة الجبهة الوسطى وهي كونتية طرابلس ÙÙŠ ربيع الأول 584هـ. /1188Ù…. ÙØ§Ù†Ø¬Ø¯Ù‡Ø§ ستون قطعة من الأسطول الصقلي بقيادة «Ù…رجريتوس» وعند ذلك نصØÙ‡ قاضي جبلة أن لا يضيع الوقت عندها لطول مدة Ø§Ù„ØØµØ§Ø± والمقاومة التي تبديها، وأن ينازل طرطوس وغيرها، وهكذا كان ÙØ¯Ù‚ إسÙيناً ÙÙŠ وسط الإمارة الجديدة (أنطاكية –طرابلس) ÙˆÙÙŠ ذلك يقول «Ø§Ù„عماد الكاتب» إن ما تخل٠من Ø³Ø§ØØ§Øª الساØÙ„ لم يبق من المدن المنيعة Ùيه سوى صور وطرابلس، وأما أنطاكية ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ بالعراء منبوذة. وعندما أراد ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† أن يتوجه Ù„ÙØªØÙ‡Ø§ بادر «Ø¨ÙˆÙ‡ÙŠÙ…وند» إلى مهادنته لمدة ثمانية أشهر تنتهي ÙÙŠ آخر أيار (مارس) 585هـ. على أن يطلق جميع الأسرى المسلمين لديه. ÙˆØØ±Øµ ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† على أن لا تدخل طرابلس ÙÙŠ الهدنة، ومع ذلك Ùلم يهاجمها، بل أطلق Ø³Ø±Ø§Ø Ù…Ù„Ùƒ بيت المقدس «Ø¬Ø§ÙŠ Ø¯ÙŠ لوزنيان» ÙØ¯Ø®Ù„ طرابلس بأنصاره، وأطلق Ø³Ø±Ø§Ø ØµØ§ØØ¨ جبيل، ÙØ¹Ø§Ø¯Øª على Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬Ø©ØŒ وبعث مع Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ الذي كانوا ÙÙŠ القدس من أوصلهم إلى صور. وجاءت هذه الخطوات الإنسانية والتسامØÙŠØ© بنتيجة عكسية، إذ أنّ الصليبيين لم ÙŠØÙظوا Ù„ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† هذا Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù Ø§Ù„Ù…ØªØ³Ø§Ù…Ø Ù…Ø¹Ù‡Ù…ØŒ بل تملكتهم Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ø§Ù†ØªÙ‚Ø§Ù…ØŒ ÙØØ´Ø¯ÙˆØ§ كل قواهم البرية ÙˆØ§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠØ© ÙÙŠ مدينتي طرابلس وصور، ÙˆØ§Ø¶ØØªØ§ القاعدتين الرئيسيتين على ساØÙ„ الشام اللتين انقضوا منهما Ù„Ø§ØØªÙ„ال مواقع أخرى من جديد، ومن أهمها استيلاؤهم على عكا، وتهديدهم بيت المقدس ÙˆÙ…ØØ§ØµØ±ØªÙ‡Ø§ ØØªÙ‰ اضطر إلى عقد ØµÙ„Ø Ù…Ø¹Ù‡Ù… لمدة ثلاث سنين وثمانية أشهر، وذلك قبل ÙˆÙØ§ØªÙ‡ بأشهر قليلة. وهنا نجد المؤرخ المعاصر لتلك Ø§Ù„Ø£ØØ¯Ø§Ø« «Ø§Ø¨Ù† الأثير» يلوم ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† باللائمة ÙÙŠ كتابه «Ø§Ù„كامل ÙÙŠ التاريخ» لأنه ارتكب خطأً تكتيكياً ÙØ§ØØ´Ø§Ù‹ عندما لم يهاجم طرابلس، وكرّر خطأه عندما ØØ§ØµØ± صور ثم Ø±ÙØ¹ Ø§Ù„ØØµØ§Ø± عنها قبل ÙØªØÙ‡Ø§ØŒ وتابعه ÙÙŠ نقده «Ø³Ø¨Ø· ابن الØÙˆØ²ÙŠ» الذي قال إنه كان من الواجب على ØµÙ„Ø§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† أن يعرض على Ø§Ù„ÙØ±Ù†Ø¬ الإسلام ÙØ¥Ù†Ù’ أبوْا ÙØ§Ù„سي٠، وهو أصدق أنباءً من الكتب. |
ذكرى شهداء قانا - قاعة مؤسسات Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد 21 أيار 1996
* كلمة رئيس مؤسسات Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد المهندس سعد الدين ØØ³Ù† خالد
أيها السيدات والسادة، Ù†Ø±ØØ¨ بكم جميعاً ÙÙŠ إطار الذكرى الأربعين لاستشهاد إخواننا ÙÙŠ الجنوب خلال العدوان الصهيوني الأخير على بلادنا الأبية كما Ù†Ø±ØØ¨ بهذه النخبة العزيزة من الشعب التي أبت إلا وأن تساهم ÙÙŠ هذه الذكرى ولو بكلمة.
أيها السادة، لقد Ø£ØØ±Ù‚ت إسرائيل المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث Ø§Ù„ØØ±Ù…ين وقتلت الأبرياء من الشباب والشيب والنساء ÙˆØ§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ وأخرجت الكثيرين من ديارهم بغير ØÙ‚ØŒ وقد هدمت المعابد والكنائس ÙˆØÙˆÙ„تهم إلى مرابض للخيل وأوكار للرذيلة ÙˆØ§Ù„ÙØ³Ù‚ ÙˆØ§Ù„ÙØ¬ÙˆØ± ولم تترك وسيلة من وسائل إكراه الأبرياء العزل الأمنيين والتنكيل بهم وتعذيبهم ÙˆØ§Ù„ÙØªÙƒ بهم إلا وأنتها مستعينة بكل شيء ØØªÙ‰ الشيطان وجنده ضاربة عرض Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø· بصرخات المدوية هنا وهناك. إن تمادي الإسرائيليين بالأمس القريب بالمجازر التي ارتكبوها بإسم السلام له مدلول خطير أقل ما يقال عنه أنه استهتار بالمجموعة البشرية من العرب والمسلمين واستهتار بقواها ÙˆÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ها ÙˆÙ…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ…ها وعقائدها وكرامتها. إن ما وقع ÙÙŠ نيسان الماضي وما قبله، وما بعده، كل هذه معارك انتصرنا ÙÙŠ بعضها وانهزمنا ÙÙŠ بعضها الآخر، Ùلا يجوز مطلقاً أن يدخل على قلوبنا الوهم أو اليأس، ÙØ§Ù„مؤمن لا ييأس، لأنه مع الله ويستمد قوته من الله، والله يغير ويبدل، والله ينزع الملك ويعطي الملك والمؤمن الذي ÙŠØªØØ±Ùƒ ÙÙŠ جوانبه هذا المعنى العظيم لا يمكن أن ييأس، Ùلا إسرائيل ولا من أعظم من إسرائيل ولا قنابلها ولا هيدروجيناتها ولا ÙØ§Ù†ØªÙˆÙ…اتها، ولا آلياتها الخطيرة Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù‚Ø© والمدمرة، التي يوجد Ùيها أنواع من Ø§Ù„ØØ±Ù‚ والتدمير والأذى، ليس هذا كله Ø¨ÙØ§Ø¹Ù„ شيئاً أما إرادة الشعب وقدرة الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى. ألا ولتعلم إسرائيل وإن كنا اليوم قلة، ألا ولتعلم إسرائيل ومن وراءها، أننا وإن كنا اليوم Ø¶Ø¹Ø§ÙØ§Ù‹ØŒ ألا وليعلموا جميعاً أننا وإن كنا اليوم لا نملك Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ø Ø§Ù„Ø°ÙŠ ØªØ³Ù„Ø Ø¨Ù‡ عدونا، Ùيأتي على أخضرنا ويابسنا، ألا وليعلموا جميعاً بأننا ما زلنا واقÙين على أقدامنا وسننطلق إلى الأمام Ø¨ÙØ¶Ù„ الله وقوته وتضامننا مع الصامدين معنا من أشقائنا العرب وسنسترد الأراضي المسلوبة وستطرد Ø§Ù„ÙØ¦Ø§Øª الغاصبة والمتآمرة. ويا أيها المجاهدين المناضلون لقد بلغتم ÙÙŠ عملكم هذا ذروة ما يمكن أن يبلغه إنسان ÙÙŠ عظمة ونبل مقصد ÙÙŠ ØªØØ±ÙƒÙ‡ النبيل، ÙÙŠ موقÙÙ‡ العظيم. أنتم الذين قدمتم أموالكم ودماءكم وأرواØÙƒÙ… سخية على Ù…Ø°Ø¨Ø Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ والمبادئ الإنسانية على Ù…Ø°Ø¨Ø Ø¥ÙŠÙ…Ø§Ù†ÙƒÙ… بقضيتكم ومعتقداتكم، أنتم قد تركتم أهلكم وأبناءكم ونساءكم ÙˆØ£Ø·ÙØ§Ù„كم وانطلقتم من أعالي ذرى جبال الأرض المكروبة وبطون أوديتها تنامون على التراب وتتقلبون بين الصخور، تتعرضون للبرد وقره، ÙˆÙ„Ù„ØØ± ÙˆØØ±Ù‚ه، Ùلا تبالون ولا تتألمون لأنكم تعملون ÙÙŠ سبيل نصرة الØÙ‚ ÙˆØªØØ±ÙŠØ± الوطن. ÙØ«Ù‚وا أيها الأبطال بأن إخوانكم ÙÙŠ كل بقعة من بقاع الأرض ÙˆÙÙŠ لبنان معكم لا يتركونكم ولا يتخلون عنكم ساعة من زمان. وثقوا بأننا وإن كنا لم Ù†ÙØ± بما ÙØ²ØªÙ… به من رضوان الله تعالى ÙØ¥Ù†Ù†Ø§ نرجو أن Ù†Ùوز عن طريق المشاركة معكم والجهاد معكم بالأموال وبكل ما نملك من وسائل التعزيز والمناصرة والدعم والتأيي.
أيها السادة، إن Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية ليست نظرية تقال إنما هي واقع يعاش ØŒ إن Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية هي أن نعيش واقعنا السياسي ÙÙŠ ظل تلاقي السياسات الوطنية المخلصة وإن تعددت الاتجاهات وتنوعت زوايا الرؤية وأن تعيش واقعنا الاجتماعي ÙÙŠ ظل تلاقي Ø§Ù„Ù…ÙØ§Ù‡ÙŠÙ… الاجتماعية والاقتصادية وإن كثرت النظريات وتشعبت الآراء، وأن نعيش واقعنا الروØÙŠ Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ†ÙŠ ÙÙŠ ظل تلاÙÙŠ الرسالتين السماويتين على معاني الخير والتعاون ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ¨Ø©. إن هذا التلاقي ليس ممكناً ÙØØ³Ø¨ بل هو ضروري وواجب، وأنني لاعتقد أن هناك شروطاً أربعة لتعزيز Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية ÙÙŠ Ù†Ùوس المواطنين والخروج بها من دوامة الاجترار النظري غير المنتج. أولاً: الشرط الأول Ù„Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية هو الإخلاص للبنان، ÙØ§Ù„Ù…ØµÙ„ØØ© الوطنية العليا ينبغي دائماً أن تكون Ùوق Ù…ØµÙ„ØØ© Ø§Ù„Ø£ÙØ±Ø§Ø¯ والعائلات. ثانياً: علينا أن تترجم هذه Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية Ø¨Ø±ÙØ¶ سياسة Ø§Ù„ØªÙØ±Ù‚Ø© وتبني سياسة المشاركة Ø§Ù„ÙØ¹Ù„ية، والعدالة الصØÙŠØØ© ÙÙŠ كل مرÙÙ‚ من مراÙÙ‚ ØÙŠØ§ØªÙ†Ø§. ثالثاً: على من كل من يعمل من أجل Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية ÙÙŠ لبنان أن يعي تمام الوعي أن هذه Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© ينبغي أن تكون ÙˆØØ¯Ø© اللبنانيين Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù…ØŒ ككل عمل وطني لا يكون وطنياً Ø¨Ø§Ù„ÙØ¹Ù„ إلا إذا وضع ÙˆØØ¯Ø© اللبنانيين ÙÙŠ الاعتبار الأول. رابعاً : علينا أن نتذكر دائماً أن لبنان ليس وطناً معلقاً ÙÙŠ الهواء بل هو مجاور للدول العربية Ù…ØªÙØ§Ø¹Ù„ معها وإن Ù…ØµÙ„ØØªÙ‡ ÙÙŠ Ù…ØµÙ„ØØªÙ‡Ø§ØŒ وسلامته من سلامتها، ÙØ§Ù„Ù…ØµÙ„ØØ© اللبنانية هي دائماً Ù…ØµÙ„ØØ© عربية لبنانية ومصير لبنان هو دائماً مصير عربي لبناني، علماً بأن ذلك لا يتناÙÙ‰ مع استقلال لبنان وسيادته.
أيها السادة، مرة ثانية Ø£Ø±ØØ¨ بكم أجمل ترØÙŠØ¨ وأشكر للمنتدى القومي العربي على هذا اللقاء المميز ÙÙŠ هذه الذكرى الأليمة وأخص بالشكر السادة المشاركين، سائلاً الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى أن ÙŠØÙظ لبنان وأهله ويصونه من العابثين.
* كلمة المنتدى القومي العربي
ÙÙŠ ذكرى مرور أربعين يوماً على استشهاد إخواننا خلال العدوان الصهيوني على لبنان تستقبل مؤسسة Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد للتربية ÙˆØ§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© نخبة عزيزة من الشعب اللبناني الأبي ارتضت أن تكرم ذكرى الشهداء الأبرار وتساهم ÙÙŠ لقاء الأخوة الصادقة ØØ§Ù…لة مسؤولية التصدي للظلم والعدوان من خلال العمل المØÙ„ÙŠ والقومي والدولي. وأهدا٠إسرائيل الصهيونية Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ© للعديد منا قد عانى منها شعبنا العربي ÙÙŠ Ùلسطين ومصر وسوريا ولبنان، عانى شعبنا ÙÙŠ أكثر من معركة عسكرية وأكثر من مرØÙ„Ø© استنزاÙية وأكثر من مرØÙ„Ø© إستراتيجية وكان التوسع الاستيطاني الإسرائيلي وكان الموت والدمار والتهجير ÙˆØ§Ù„Ù†Ø²ÙˆØ Ø§Ù„Ø³ÙƒØ§Ù†ÙŠ. وبعد ØØ±Ø¨ الخليج الثانية وانهيار الدولي الثنائي نسمع عن مشاريع ØªØ±ÙØ¶ مشروعنا Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±ÙŠ Ø§Ù„ØªØ§Ø±ÙŠØ®ÙŠ ÙˆØªØØ§ÙˆÙ„ تمزيق البيت العربي من جديد وتØÙˆÙŠÙ„Ù‡ إلى ÙˆØØ¯Ø© Ù…Ùككة ÙˆØªØØ§ÙˆÙ„ Ø¥Ø¶ÙØ§Ø¡ Ø§Ù„ØµÙØ© الشرعية على الوجود الإسرائيلي ÙÙŠ المنطقة ØªØØª لواء التسوية السلمية والتطبيع. هناك ØØ¯ÙŠØ« إسرائيلي عن أن منطقتنا، مهد الديانات ÙˆØ§Ù„ØØ¶Ø§Ø±Ø§Øª وخزان مصادر الطاقة، ما هي إلا خليط من التجمعات الثقاÙية والقومية غير المتجانسة ونقول من هذا المنبر أن بلادنا وأقطارنا تتمتع Ø¨Ù†ÙØ³ Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© والتاريخ واللغة والتراث والأشكال المؤسسية والمنظمات الØÙƒÙˆÙ…ية والمنظمات غير الØÙƒÙˆÙ…ية كما أنها تسترك مع العالم الثالث ÙÙŠ أهدا٠التنمية الاقتصادية والاجتماعية وتطوير النظام السياسي، نعم بلادنا خضعت جميعها للسيطرة الأجنبية ÙˆØ§Ù„Ø§ØØªÙ„ال أو الانتداب ØØªÙ‰ منتص٠هذا القرن الأمر الذي وجد أقطارنا تجاه بعض القضايا العالمية مثل الاستعمار وجعلها تتشبث بمبادئ القومية ورموز الاستقلال وشعبنا لذلك يكون ذلك النسيج الأبي Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ الذي ØªØØ§ÙˆÙ„ بعض المشاريع اختراقه ÙˆØªÙØªÙŠØªÙ‡. وما مقاومة Ø§Ù„Ø§ØØªÙ„ال وإعادة اللØÙ…Ø© للمجتمعات التي تعرضت للعدوان الإسرائيلي المتكرر سوى الدليل النهائي على مناعة شعبنا ووعيه لدقة المرØÙ„Ø© التي تهدد وجوده بعد أن تعلم والØÙ…د لله من دروس التجربة التÙكيكية السابقة التي لم تكلا بعض الدوائر من ممارستها والتي أعد لها الطامعون بنهب الثروات بابتزاز عسكري واقتصادي ممقوت وكلام موعود عن العوائد التجارية المرتقبة للسلم. تقسيم لبنان وتقسيم سوريا وتقسيم العراق من الأهدا٠الإسرائيلية الكبرى ولكن إسرائيل لن تستطيعه بإذن الله وقد ØØ§ÙˆÙ„ت تقسيم لبنان ولم ØªÙ†Ø¬Ø Ø¨Ø±ØºÙ… مشروع الموت والدمار الذي Ø£ØØ¯Ø«ØªÙ‡. إن تقسيم لبنان كلمة ليست أكبر من إسرائيل Ùقط بل هي أكبر من منظومة الشر الدÙين والأطماع المستترة. والنيل من ÙˆØØ¯Ø© اللبنانيين ربما يكون ولكن متى ØŸ ØÙŠÙ†Ù…ا يتجلى وجه البسيطة بدمائنا الطاهرة الزكية يوم ترى الأرض لابسة تلك الØÙ„Ø© الأرجوانية الثمينة ØÙŠØ« تتمشى الدماء على Ùيروز Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ Ù…ØØ§Ø·Ø© بكتائب العدم المطلق، هناك ØªØªØØ¯Ø« شياطين الخيال ÙÙŠ أندية Ø§Ù„Ù…ØØ§Ù„ Ø¨ØØ¯ÙŠØ« ذلك التخريب المشؤوم ولا من سميع ولا من مجيب. وأملنا إذاً ÙÙŠ ÙˆØØ¯Ø© وتماسك شعبنا وقد تجلت ÙˆØØ¯ØªÙ‡ الوطنية ÙÙŠ عÙوية الرد الشعبي على العدوان والتضامن مع إخواننا اللبنانيين والمقاتلين ونقول Ù„Ø£ÙØ§ÙƒÙŠ Ø§Ù„ØºØ¶Ø¨ ÙˆØØ§Ù…لي بذور الشر المستتر. « Ù‚Ùل٠اللَّهÙÙ…ÙŽÙ‘ مَالÙÙƒÙŽ الْمÙÙ„Ù’ÙƒÙ ØªÙØ¤Ù’تÙÙŠ الْمÙلْكَ Ù…ÙŽÙ† تَشَاء ÙˆÙŽØªÙŽÙ†Ø²ÙØ¹Ù الْمÙلْكَ Ù…Ùمَّن تَشَاء ÙˆÙŽØªÙØ¹ÙزÙÙ‘ Ù…ÙŽÙ† تَشَاء ÙˆÙŽØªÙØ°ÙÙ„ÙÙ‘ Ù…ÙŽÙ† تَشَاء بÙيَدÙÙƒÙŽ الْخَيْر٠إÙنَّكَ عَلَىَ ÙƒÙÙ„ÙÙ‘ شَيْء٠قَدÙيرٌ » صدق الله العظيم. |
ندوة Ù„ هيئة أبناء العرقوب بمناسبة ØØ±Ø¨ تشرين - قاعة مؤسسات Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ الشيخ ØØ³Ù† خالد
ندوة بعنوان "Ø§Ù„ØØ±ÙƒØ© القومية: التعثر وسبل الاستنهاض" - قاعة مؤسسات Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ ØØ³Ù† خالد

عقدت ÙÙŠ مؤسسة Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŠ Ø§Ù„Ø´Ù‡ÙŠØ¯ ØØ³Ù† خالد ندوة بعنوان "Ø§Ù„ØØ±ÙƒØ© القومية العربية: أسباب التعثر وسبل الاستنهاض"ØŒ ÙÙŠ إطار الأنشطة التي ينظمها المنتدى القومي العربي ÙÙŠ الذكرى 39 Ù„Ù„ÙˆØØ¯Ø© المصرية – السورية، ØªØØ¯Ø« Ùيها كل من الوزير بشارة مرهج والنائب عبد الرØÙŠÙ… مراد ورئيس المنظمة العربية Ù„ØÙ‚وق الإنسان المهندس أديب الجادر وأدارها جهاد سقاية. ØØ¶Ø± الندوة النائب غازي زعيتر، سÙير السودان عثمان الدرديري، الملØÙ‚ لشؤون Ø§Ù„Ø£Ø¨ØØ§Ø« والدراسات ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ§Ø±Ø© الإيرانية لواء رودناري، السÙير ØÙ„يم أبو عز الدين، ورئيس المنتدى معن بشور ÙˆØØ´Ø¯ من الشخصيات. استهل الندوة Ù…Ø±ØØ¨Ø§Ù‹ باسم المؤسسة المهندس سعد الدين خالد وقال: Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© بالنسبة إلينا نرى Ùيها ØÙ„اً جذرياً لكل مشكلاتنا ÙˆØªØØ¯ÙŠØ§ØªÙ†Ø§ØŒ وما زالت ذكراها تعشش ÙÙŠ قلب وذاكرة كل مواطن ÙÙŠ بلاد الشام ووادي النيل وكل مواطن عربي من المØÙŠØ· إلى الخليج. ورأى مرهج ان اتجاهين يتنازعان الØÙŠØ§Ø© العربية، الأول: اتجاه يرتد عن ÙˆØØ¯Ø© الأمة ووجودها القومي إلى نزعة كيانية ضيقة تبعثر الطاقات وتشل القدرات وتؤدي إلى إضعا٠الأمة ÙÙŠ مواجهة ØªØØ¯ÙŠØ§Øª العصر. والثاني يتجاوز ÙˆØØ¯Ø© الأمة ووجودها القومي Ù…ØØ§ÙˆÙ„اً تذويبها ÙÙŠ أطر دولية مزيناً لها صور العولمة الزاهية وصيغها Ø§Ù„Ù…Ø®ØªÙ„ÙØ©. ÙˆÙ„ÙØª النظر إلى انه ÙÙŠ البقاء ضمن دائرة استقطاب أي من هذين الاتجاهين يكمن الخطر على وجود الأمة وتقدمها Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±ÙŠ Ù„Ø°Ø§ØªÙ‡Ø§ وتأديتها لرسالتها. وركز الجادر على ثلاث نقاط تساهم ÙÙŠ تطور Ø§Ù„ØØ±ÙƒØ© القومية العربية لتواكب العصر وهي: ØÙ‚وق الإنسان والديمقراطية التعددية والتنمية المستديمة. وتناول Ù…Ùهوم التنمية البشرية ودور المرأة ÙÙŠ التنمية والمشاركة الشعبية بصورة عامة. وختم مؤكداً أن الخطوة الأولى لتأكيد Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© الوطنية هي ÙÙŠ مشاركة الجميع ÙÙŠ المسؤوليات السياسية والاقتصادية والثقاÙية عن طريق الديمقراطية والتعددية. واعتبر مراد إننا ÙÙŠ ظل زمن سياسي واهن ÙˆØ¶Ø¹ÙŠÙØŒ وقد تراجعت Ùيه كثير من الآمال والغايات، ÙˆØ¶ÙØ±Ø¨ ØØµØ§Ø± مقيت على أهدا٠النضال العربي كلها، وغابت Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© عن أدبيات السياسة العربية لدى معظم الØÙƒÙˆÙ…ات والأنظمة، لتØÙ„ Ù…ØÙ„ها إقليمية ضيقة وطائÙية بغيضة ومذهبية مقيتة. أضاÙ: كل يوم تبدو الصورة العربية أكثر تÙككاً وتنقلب المسميات ÙÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„ØµÙ…ÙˆØ¯ تعنتاً ÙˆØªØµØ¨Ø Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø§ÙˆÙ…Ø© إرهاباً ÙˆØªÙ„ÙˆØ ÙˆØ§Ø´Ù†Ø·Ù† كل يوم بجديد على صعيد السلام، Ùلم يعد يعنيها السلام الشامل ولا العادل وإنما تريد تعميم الÙكرة الإسرائيلية ØÙˆÙ„ السلام وهي تعني المزيد من التنازلات.
|
|
|
|
|
|
|
| جميع الحقوق محفوظة - في حال أردتم إستعمال نص أو صورة من هذا الموقع, الرجاء إرسال خطاب رسمي لمؤسسات المفتي الشهيد الشيخ حسن خالد |
|
|